《世说新语》德行篇 第13则
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。王朗说：“好在船还宽，为什么不行呢”后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是为的这一点呀。已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！”便仍旧带着并帮助他。世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。
杂评：
这是一个经典的故事。当然只是个故事，完全没有出处。
救不救，这个问题，其实很复杂。
如果，后边没有盗贼来，那么王朗就是急公好义，而华歆有些自私自利。
盗贼来了，如何办，王朗是本能反应，显示出了人性的自私。但是，华歆就表现出了超越人性的思想，即尊重了契约精神，也救护了一个生命，而且还表达了当初犹豫的考量。
应该说，故事中的王朗，基本表现了一个普通人的真实反应，没有危险可以帮助人，也乐于帮助人，遇到危难时自保为主。
而华歆则表现出一个深思熟虑，临危不惧，信守承诺的形象。
