不是。
“人之所助者信也”的意思人们所扶助的是笃守诚信的人，履守诚信。出自孔子的《周易·系辞·上部·第十二章》。
《系辞》是易学类著作，是今本《易传》的第4种。总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常所说的《易传》。《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品，《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。
人之所助者，信也：
借用司马光对“信”的论述，善为家者不欺其亲，反之则上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，得不偿失。
臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！---《资治通鉴》周纪二
