不是因闵子骞出生地在鲁国，历城地域在齐国，当时，两地不是一个国度，况历城闵子祠是元代济南太守李肃之于1074年所建，而曹村镇闵子祠初建于汉代，两地不是一个国度，况历城闵子祠是元代济南太守李肃之于1074年所建，而曹村镇闵子祠初建于汉代，相差近1000年，此碑记苏辙以梦幻传说所撰，此乃也无从查考也。
而最有说服力的，实证是明朝嘉靖十六年（1537年）秋，宿州添注判官余鍧主编的《宿州志》，对闵子骞是宿州人，有明确的记载，并对《家语》之说予以批驳。
闵子骞（前536--前487}春秋末期鲁国（现鱼台县大闵村）人，孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。闵子骞曾随孔子去列国游学，病卒于长清县内。
