1、语言的任意性：声音与意义的结合是任意的，二者没有本质的、必然的联系，也就是说，声音与意义的结合是不可论证的，完全是使用语言的社会集团自然而然地形成的习惯.能思维、会说话、能制造和使用工具的高等动物。
2、徐冶琼提出绝对任意性和相对任意性，认为在一个词的内部，语音与语义的结合是绝对任意的，而在词与词的组合中，又是相对任意性的，如“墙”的音义结合就是绝对任意的，而“枕木”则是相对任意，可论证的。
同一个事物在不同民族不同语言中的不同语音形式正好说明语言的任意性，如汉语叫“鸡”，英语叫“hen”，“枕木”也可以叫“搭木”。
3、语言的双重性表现在: 用自身无意义的语音构成有意义的语言单位，小单位构成大单位。
扩展资料：
语言创建之初是任意的，但后来一个新造的词是显而易见的。正如“窗口”，“窗帘”。 中国中国马，牛，喜鹊，鸟，鹅，鹅，鸽子等，模拟自然的事情构成的声音。
然而，存在这种模拟的话，可以联系不上的声音和意义的语言，没有任何纵观人类语言的特点，一方面，语言的词汇系统模拟的话，这种性质的只占很少的一部分没有系统，在客观世界中的声音可以模拟的东西是少数。
另一方面，即使有声音的东西，人类记录这些现象，这个词是不是一个仿真模拟的方式，一些语言，有些语言不模拟模式。
例如，“猫”，中国概念毛和猫的叫声十分接近的模拟，但英语是猫是聊天，法国，德国卡特尔俄罗斯KOT，没有模拟记录。
有不同的声音和意义的联系方式：刀，树，水，路，他的妻子，太阳，月亮，中国的声音和声音的英文的形式不相同的。像上面的这些话，仁道，树，水，陆，杞子太阳，月亮，英语发音的发音是一个人的秀，刀，树，水，路，妻子，太阳，月亮。
