性，心生，性善性恶，行善行恶命是人一叩首，而人叩首的究竟什么所以有了业力，有了麻衣相术，冰鉴之类。
在与孟子关于人性的辩论中，告子以惨败收场。但这并不证明告子的理论是错误的，只是说明孟子的雄辩而已。告子认为，人性是“食色性也”的本能，是吃饱穿暖的需求，是种族繁衍的冲动，无所谓是非对错善恶美丑，这是抓住了人自然属性的一面。
孟子从来都是重视人禽之别的，在孟子看来，要承认告子的观点，就等于承认人等同于禽兽。因此，孟子强烈反对告子的理论，认为如果人仅有饮食和生殖冲动，那就把人拉低到与禽兽为伍了，这对万物之灵的人类来说，绝对是一种亵渎。孟子认为人性具有天生的“善端”，有“恻隐、羞恶、辞让、是非”等四心，就是“仁义礼智”四种道德观念，因此，人的本性绝不是吃喝拉撒而是早已经存在于内心的善端。
