不是。
1、“不畏浮云遮望眼”这句诗运用了典故。西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”
2、“不畏浮云遮望眼”出自王安石的《登飞来峰》，原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
3、《登飞来峰》是一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
是用了典故，但不是不是论语的。
（北宋）王安石《登飞来峰》
原典:飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
“浮云遮望眼”，望眼：远望的视线。意思是不怕浮云遮住远望的视线。 句中“不畏”二字故作峻语，气势夺人。
该句以典入诗。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如汉陆贾《新语·慎微篇》云：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，其颔联为：“当时黮闇（dǎn ān）犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人的良苦用心，于此诗已见端倪。
不是出自论语而是出自宋代王安石的《登飞来峰》。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。
比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”不畏“浮云遮目”，缘于“身在最高”，富含“登高望远”的哲理。从历史到今天，从登高看山到做事做人，道理是相通的。无论是关乎个人的人生，还是关乎政党和国家发展的事业，前进的路上总会有浮云遮挡。
