这句话的意思是所有人都有不想看到的场面，遇见极为残忍的场面，所有的人都会感到难过，都会感到痛苦，害怕，因为这正是人的同情心，人之所以因为有同情心，才显得和其他的动物不同。但是现在的人大多数都变得特别的麻木，他们面对这些事情的时候不出手帮助。
人皆有不忍之心，斯的意思
人皆有不忍人之心意思为：每个人都有怜悯体恤别人的心情。
出自《公孙丑章句上》，原文为：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡 党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也无羞恶之心，非人也无辞让之心，非人也无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也
羞恶之心，义之端也辞让之心，礼之端也是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海苟不充之，不足以事父母。”
译文
孟老师说：人人都有不忍之心，“人皆有不忍人之心”。当你看见一个蹒跚学步的孩童快要跌到深井里去时，你会自然而然地产生惊惧同情恻隐的心理。同情，并不是因为你认识小孩的父母
惊惧，不是因为小孩的哭声太吵恻隐，不是因为你想博得乡里人的赞誉。你的不忍心没有任何功利目的，这是你的天性。
因为不忍心，具备了一切美德的可能。不忍心是刚刚燃烧的火，刚刚流出的泉水：“若火之始然，泉之始达”。孟轲老师说，好，既然大家都有不忍之心，我们满怀信心地从这里起步，要达到最高的人格境界——仁。不要偷懒，不要找借口，因为不忍之心，你有，我有，大家都有。
如果把不忍心等品德扩充下去，就可以保有四海，如果丢弃这份天生的美德，那么你连父母都侍奉不了。
人皆有不忍之心，斯的意思
孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。
