古时有个人叫宋遇，他一共有三次娶妻的经历。他的第一任妻子，自结婚后便未曾同床，最后也就和离了。等到娶了第二个妻子时，一下子就生了一对双胞胎。但是宋遇偏偏嫌带孩子麻烦，于是寻到药方让妻子绝了育。
这个宋遇因为误信了一个叫王婆子的话，把磨刀石捣成了粉末，让第二个妻子服用下去。没成想，这个石粉最终都聚在了肠胃里，妻子也因此而死去了。
后来，宋遇像得了重病，嘴里总是喃喃自语，仿似和他人争辩一般。此时，他又娶了第三任妻子，但凡他清醒之时，便和妻子说了接下来这样一番话。
“我打算休弃第一任妻子时，我的父母已经接受了别人的聘礼，约定好了迎娶的日子，但是当时的妻子还不知道。”
你猜接下来宋遇又做了什么事这边宋遇的父母已经定下了迎亲的日子，可是宋遇的第一个妻子并不知道。于是，宋遇就使手段，让妻子与自己同房。这个可怜的女子只当丈夫回心转意了，便欣然应允。
谁知两个人正酣睡中，到了五更天时，鼓乐声响起，迎亲的队伍已经来了，宋遇的第一个妻子才万般悔恨，知道这是上了当，无奈只好由家人接走了。
但是，这位妻子的家中父母早已托好了媒婆，非常笃定地告知她的后夫说，自己的女儿从未与前夫同过房，对方这才同意将她迎娶过门。
然而，等到她嫁过去后，是怎样都无法瞒天过海的。可想而知，她的夫家该有多么气愤。果不其然，嫁过去后，她承受的是每日的谩骂和羞辱，最终抑郁而终。
那么第二任妻子又是怎么回事呢
宋遇继续坦白道：“其实她一开始并不肯服用磨石粉，于是我就痛打了她一顿，最后逼着她吞咽了下去。”
当然，宋遇也是知道害怕的，他很担心这两个前妻死后会变成恶鬼来报仇，于是他又花钱买通了巫婆前来作法，以此消灾断祸。
宋遇对第三任妻子说：“我现在终日恍恍惚惚，仿佛总能看见她们两个，看来我是必死无疑了。”没多久，宋遇果然死掉了。
说到宋遇，还有个人跟他很像，这个人是个奴仆，名叫王成，性情格外乖张。
比如，他前一秒还在与妻子嬉笑玩闹，忽然就会责令她趴下受鞭打。打完后呢，依旧像没事人一样与她嬉笑或者这边正在鞭打呢，他忽然就搂起妻子嬉笑，随后又说要补上几鞭子，仍然责令她趴下挨打。
大概在一天一夜之中，王成的喜怒无常能反复数次。她的妻子怕他就像怕老虎，王成高兴时，她也要强颜欢笑王成发怒时，她又不得不顺从忍受。
有一天，王成的妻子向先太夫人哭诉。先太夫人便把王成叫来问个究竟，王成跪下坦言：“奴才自己也不知道，就是不由自主。只是忽然觉得她很可爱，忽然又觉得她很可恨。”
先太夫人感叹道：“这从人情上说毫无道理，大概这就是佛门所说的上辈子结下的怨恨吧！”老妇人因担心王成的妻子轻生，就把他们打发走了。后来王成病死了，他的妻子竟穿上了红衣裳。
这两个故事是记载于《阅微草堂笔记》中的《夫妻伦常》，纪晓岚说：“夫为妻纲是天经地义的，然而，丈夫再怎么尊贵，毕竟不如皇帝，亲近毕竟不如父亲，所以‘妻’字又解释作‘齐’，有与丈夫平等之意。因此，夫妻相处，都应该在情理上说得过去。”
宋遇的两个妻子，其实都是死于宋遇的自私自利。既然决定休掉第一任妻子，而两方一个又娶一个又受聘，实际上就已经没有了夫妻情义，宋遇的所作所为实在过于卑鄙。
可以说，第一任妻子的郁郁而亡，与宋遇的寡廉鲜耻有直接的关系。而他的第二个妻子虽是误杀，但足见宋遇的暴戾。这两个人要求偿命，也就情有可原了。
纪晓岚在评价王成时写道：“丈夫死后不穿孝服，反而穿上红衣裳，这是悖伦理而乱纲常。她受虐待，也就不值得怜悯了。”
对于这番话，我并不赞同。有因必有果，任何人都无权替当事人去选择原谅。毕竟，我们没有经历过他人的苦，又岂能替他人自渡
纪晓岚终归是受封建伦理约束的，所以尽管他对宋遇的两个妻子颇感同情，却也只能用“说得过去”来借此指责两句而已。毕竟，封建社会始终讲究“夫为妻纲”。
真正可以做到提倡“男女平等”的，还属蒲松龄。纪晓岚在写下《阅微草堂笔记》时，是有想要超越《聊斋志异》的志向的。但是作为蒲松龄的铁粉儿，我个人更倾向于《聊斋志异》的艺术性。无论从角色刻画和性格标签来看，蒲松龄的创作都是更有可读性的。
纵观文学领域，没有一部作品可以像《红楼梦》这样，刻画了983个人物，各个都有独立的脸谱特征，每一个人物都能做到拥有独立的性格。随意说出一个人物特征，立刻就能和她的名字联系起来，这是曹雪芹的本事。
而《聊斋志异》虽然做不到每一个故事都是名篇，却让人记住了一个又一个可爱且美丽的女子，比如聂小倩、阿宝、婴宁、辛十四娘等等。
相较之下，似乎《阅微草堂笔记》更多的是让我们记住一个个有趣的小故事吧！至于其中的哲理，那就是见仁见智的问题了。
