简女贞的一句话:“树木不向天空起誓，荣枯随缘海浪不须对沙岸承诺，遇合尽兴。”不争不抢，不急不躁该我的，尽管伸手去拿，不是我的，任它随风飞去，也不留遗憾。
生命的景象如此，方可称得上“智慧”二字。文化又何尝不是如此? 有汉一朝，国土开辟，四方来朝，何其威武。如此壮阔之景。文人也纷纷追逐膜拜，却只产生了词藻华丽、语言空洞的汉赋。朱熹的评价很中肯:“以浮华为尚，无实可言矣。”而反观唐朝，一壶酒，一支笔，绣口一吐便是半个盛唐! 为何?皆因境界不同。汉的追求太过急切，反而丢了应有的从容与智慧而唐的面目似永远不急不躁，透过历史的尘埃，仍可窥见春江花月夜一般的从容微笑。这一切的智慧，智慧的一切，皆源自热爱，热爱天空的每一朵云，路旁的每一簇花，身边的每一个人。
枯荣随缘，遇合尽兴对句
枯荣随缘，遇合尽兴。
聚散由心，相逢则盛。
“枯荣随缘，遇合尽兴”出自当代台湾作家简桢的《海誓》：
山林不向四季起誓，荣枯随缘海洋不需对沙岸承诺，遇合尽兴。”
释译：
山林从来不会向四季承诺什么，但是，却会随着季节的变换繁茂、枯萎海洋不需要向沙岸承诺什么，但是，会在尽兴的流淌中与沙岸相遇。
枯荣随缘，遇合尽兴对句
“此亦似君，此亦如吾，枯荣随缘，遇合尽兴””
意思是你和我都是一样，释怀了，就不会为得不到的耿耿于怀，也不会为舍不得而焦虑烦恼。
荣枯随缘，遇合尽兴，就是一种达观豁达、淡定从容的人生态度。誓言用来拴骚动的心，终就拴得了空虚，因为誓言者常常背叛誓言。其实荣枯随缘，遇合尽兴，才是一种真实，才是一种常态，苍天不向大地许诺，山林不向四季起誓，海洋不需向沙滩承诺，江河也不向人类许愿，一切该来的终究要来，该去的谁也无力挽留。
