意思是，多则惑就是想的多，做的少，不了解的东西越多，心中的疑问越多，解决不了的事情就越多。少则明就是别多想，多做事，多解决事务的纠纷及问题，不要一味的逃避责任，心中的那份清明就越明白，你遇到的难题就越少！
“少则得，多则惑”，来源于道德经第22章
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明不自是，故彰不自伐，故有功不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
这段话的意思是有弯曲就会有圆满(委曲求全)，有歪斜就会有端正，有凹陷就会有充盈，有陈旧就会有崭新替代，某方面获得少，另一方面就会有所得，某方面获得多，另一方面就会使你困惑。因此，圣人总是执着地追求一个方面，为天下人思考最普遍的理论准则。不老是光顾自己，因而明智不自以为是，因而开明不妄自菲薄，因而能取得成功不骄傲自大，因而有长进。只要你不同别人争权夺利，天下人自然不会同你较劲。古训所谓委曲求全，难道是一句虚托之语吗正是这种诚意的委曲，才获得了全的效果。
