未发之中是儒学思想，源自《中庸》中的“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”。《传习录》中也有提及。解义：王阳明认为“未发”和“已发”本来就已经存在。“未发之中”对应的是“无善无恶心之体”，此时人心如明镜，看待事物时不会带入自己的偏见与情绪，更加地客观。
未发之中是儒学思想，源自《中庸》中的“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”。《传习录》中也有提及。
解义：
我们心中产生的喜欢、愤怒、悲哀、快乐等各种情感不会影响到我们对事物的观点，这种状态叫做“中”表达（对某事物的）观点及情绪时采用恰当的方式，既不会令他人难受同时又能将自己的观点表达清楚，这种境界叫做“和”。“中”是天下的根本所在，“和”是最普遍通行的准则。达到“中和”的境界，天地就秩序井然了，万物就生长发育了。
王阳明认为“未发”和“已发”本来就已经存在。“未发之中”对应的是“无善无恶心之体”，此时人心如明镜，看待事物时不会带入自己的偏见与情绪，更加地客观。
