第一，勾践灭吴和西施并没有关系。从春秋战国到唐宋明清，凡提及西施的文字，无一不形容她是天下难遇的美人，却评价各异。《庄子》写西施捧心愁眉。屈原说她因貌美而受小人妒害，李白赞她是古今绝色，柳永斥她为尤物、妖孽。然而从《左传》到《史记》这样的正史都没有记载西施，这个名字最初只散见于《庄子》、《墨子》和一些地方志，直到五百多年之后，一部《吴越春秋》把西施和勾践灭吴的故事联系在了一起，后人据此有了西施沼吴、东施效颦以及和范蠡的爱情故事。
第二，貂蝉是虚构的，历史是这样的，吕布和董卓的一名婢女私通，怕事情败露，就暗起杀机。为追求故事的戏剧性，元杂剧就根据这一段历史，凭空捏造出了貂蝉。详细地描写了貂蝉的家世、背景、性格，甚至还有了王允连环计和关公斩貂蝉的情节。等到了元末明初，罗贯中又继续班演，《三国演义》这本小说向来是七分实三分虚。吕布和董卓的反目成仇是真，其中貂蝉美人计却是假。这假假真真混杂，穿梭在两个真实人物之间的貂蝉也就慢慢成真了。
第三，王昭君的结局远比故事要惨。昭君出塞之后都说她在当地教胡人养蚕、缫丝、织布，耕地，深受爱戴。可是真的如此吗历史上的昭君当年来到草原，生如草芥，命比纸薄。在她嫁到匈奴几年之后，老单于便去世了。而根据当地的收继婚制，她又嫁给了老单于的长子，三番上书请求归汉，不允。最终她因无法忍受这种奇耻大辱，不久就香消玉殒。化作了草原上的一缕游魂。
第四，杨玉环该为安史之乱背锅吗回看她的一生，到底是身不由己。本是寿王妃，却被唐玄宗巧取豪夺入宫本是后宫一妇人，可是唐玄宗偏偏给了杨家无上权力，盛时，她是大唐王冠上的明珠败时，她是安史之乱的祸水。而反观身为一国之君的唐玄宗，沉溺歌舞，鼓励百官宴会游乐、又一心追求长生秘法，先用奸相，后用佞臣，错信安禄山，又放任地方割据，如何不衰、如何不败可见有的时候，人们只是需要一个罪魁祸首，哪怕她不是。
因此，透过这四个人能看到历史总要比故事更加残忍，她们被束之高阁，恍若宝月明珠，璀璨夺目，然而定睛一看，她们的手腕，她们的脚踝，她们的脖子，那被光芒遮蔽的是牢牢困住她们的缰绳、囚锁，就像是一个个美丽的挂件，挂在千年冰冷的夜空之上，装点着古老文明的多彩昌盛、锦绣河山。然而，若是能够回到历史现场，回到她们所有百转千回故事的起点。她们也只是普通人，锅碗瓢盆，柴米油盐，在这个瞬间欢笑，在那个瞬间悲语，又在下一个瞬间渴望幸福如月光入窗，映照各自的明媚脸庞。
